星河璀璨，必有北辰辉映；艺苑广博，独赖匠心滋养。今有艺坛翘楚，立身于千载文脉之长河，开一代风气之先声。

其腕底风云，既深植于笔墨丹青之沃壤，复能吐纳八面新潮，以铁笔生花，铸就时代气象。作品巍巍乎如青铜之鼎，镌刻民族精魂；浩浩乎若江海奔涌，激荡时代气韵。此非仅为技艺之精绝，更在于以丹青为舟楫，传薪火于未央，使古老智慧焕然新生，令华夏气度磅礴寰宇。

故此丰碑矗立，非关浮名，实乃以生命熔铸的永恒坐标——既铭刻着过往文明的辉煌深度，更昭示着未来艺术的无垠天光。

匠心不灭，如灯如炬；文脉永续，光耀前行之路。

许世昌，号铁嶺山人，1958年出生于广东揭阳普宁。从事绘画艺术创作四十余载，就读于汕头艺术学院，进修于清华大学美术学院，现为国家一级美术师，中国书画家协会会员，大风堂中国画学研究会会员，广东省国画家协会会员，深圳市书画家协会会员。

艺术成就

：许世昌的新作《二十四孝图》是其艺术生涯中的重要里程碑。该作品通过细腻的艺术手法，将中国古代孝道文化的精髓展现得淋漓尽致。作品分为多个篇章，每一篇章都蕴含着深厚的情感和对父母的深情思念，体现了许世昌对孝道文化的深刻理解和感悟。

创作灵感

：《二十四孝图》的创作灵感来源于许世昌对童年记忆和对父母的深深敬意。他出生在广东普宁的一个文人家庭，从小就受到艺术的熏陶，家庭的辛勤养育和母亲的贤惠善良使他深感孝道的重要性。母亲的早逝更让他对父母的思念更加深切，这份情感也融入了他的作品中。

作品特点

：《二十四孝图》以二十四篇篇章形式，描绘了不同年代的孝子故事，每一篇章都充满了情感和哲理。这些故事不仅展现了孝子对父母无尽的爱和尊重，还跨越了时间和地域的界限，凝聚了中华民族孝道文化的精髓。许世昌在创作中不仅继承了古代孝道的精神，还对其中的封建思想进行了批判性思考，使作品更具现代意义。

文化传承

：《二十四孝图》不仅是一幅艺术作品，更是对中国古代孝道文化的深刻解读和传承。许世昌希望通过自己的作品，唤起年轻一代对父母养育之恩的深刻认识，倡导感恩、孝顺和赡养父母的美德。他的作品将孝道文化以生动、直观的形式呈现在人们面前，让孝道文化在现代社会中得以延续和发展。

孝，是中华民族的传统美德，百善孝为先，孝敬父母，终养天年是每个子女的职责和义务，是维持每个家庭和睦发展的基础和道德准则。元代作家郭巨敬搜集整理元代以前的24个孝子故事，编成《二十四孝》，有的还配图。根据古文内容赏析，许世昌于2022年终于完成《二十四孝图》的创作，内容详述和题诗，完成了他的心愿。

1.《孝德感天》

大象帮耕田，众多耘草禽；

嗣尧登宝位，孝德感动天。

相传远古时代的舜帝，生母早丧，继母和同父异母的弟弟千方百计想加害他，都被他化解了，还不记恨继母和弟弟，并孝顺义母和爱护弟弟，一个人种了好多田地。他的孝德和勤耕感动天帝，派大象为他耕田，好多小鸟帮他除草。尧帝知悉后，经过观察，认为舜确有治理国家的能力，既把两个女儿嫁给舜，又把帝位传给舜。舜登帝位后，把国家治理得井井有条，成为文景之君，对父母孝顺，又封弟为侯，孝德为干古所传颂。

2.《啮指痛心》

母啮指血流，子心痛不禁；

骨肉情至深，负薪速回归。

孔子学生曾参，少年丧父，事母至孝。常独自到山中砍柴。一天，家中来了客人，他母亲心急咬指，曾参便觉心痛，知母在呼唤他，于是急忙挑柴回家，并热情招待客人。曾持出"吾日三省吾身"论语。巜大学》《孝经》为他所著，后世传他"宗圣"。

3.《负米奉親》

艰辛百里行，负米供双親；

身贵親已丧，报恩亦无期。

春秋战国鲁国人子路。为人好抱不平，事亲至孝，家道贫穷，常至百里外负米回家供养双亲，自己却用野菜和粗粮充饥。后来做了大官，双亲却已亡故，常思现在生活改善了，要孝顺双亲却没机会了。他的孝举受到孔子的高度赞扬。

4.《鹿乳奉親》

親老思鹿乳，身挂褐毛衣；

若不高声语，带箭险难归。

春秋时郯子，双親年老多病，需吃鹿乳，方能养好身体。故经常身披鹿衣，扮成鹿的模样，进山混进鹿群中挤取鹿乳。一次碰上猎人，已为母鹿，郯子大声呼叫，道明缘由，猎人受他孝心所感动，送他鹿乳带回家中奉养双親。

5.《芦衣留母》

闵氏有孝子，不敢怨晚娘；

跪父留母在，三子免风霜。

孔子学生闵损，有一次赶車拉他父親出远门，绳子拉断了，被父親鞭打，把他棉袄打破了，芦花纷飞，都看不到棉花，后来了解到闵损经常受继母虐待。知情的父親决定休妻。闵损跪下向父親求情:“留下母親我一人受冻，休了母親，三兄弟受冻。”继母听后深受感动，之后对闵子视为己出，使合家和睦相处，共享天伦之乐。

6.《老菜娱親》

戏舞学娇儿，古希穿彩衣；

双親开心笑，喜乐满堂春。

春秋时楚国人老菜子，勤耕细作，时逢战乱，奸臣当道，他辞官隐居山林中，服侍双親。七十多岁年纪，为博取双親欢心，时穿彩衣，似小孩一样取悦双親，时假装小鸟的叫声;有一次，为他父母打水时不小心跌了一跤，他怕父母伤心，装着婴儿的哭声，并在地上打滚，父母以为老菜是故意跌倒的，笑着说:老菜真好玩。后来“老菜娱亲”便成了成语。

7.《为母尝药》

忠孝行天下，仁义亦兴邦；

床前事慈母，汤药必亲尝。

汉武帝刘邦之子刘恒，在他当国王之时，他母亲生病，刘恒经常衣不解带，服侍于左右，所煎之药必将亲尝，才放心让母親服用。后来登帝位为汉武帝，他兴礼仪，重德治，又注重农业生产的稳定发展。当时社会稳定，人口大增，他儿子景帝后来也治国有方，被誉为“文景之治”。

8.《董永卖身》

家穷贷孔兄，葬父甘卖身；

槐陰遇仙姬，织线偿债主。

汉朝有孝子董永，又称贷孔兄，他家贫如洗，父親去世后，没钱办丧事，只好卖身为奴偿还贷款，埋葬父親。当日，在打工途中，路经槐陰树下，巧遇一美貌女子，表明愿嫁他为妻。家穷董永不敢应成，女子说:我喜欢你的人品，不贪图钱财。董永为她真情感动，便答应了这桩婚事。董永只好带她去地主家帮工，那女子心灵手巧，织布如飞，不用一个月便织了三百匹布，还清董永欠债，回家途中，又经过槐陰树下，忽然间女子不见了。

相传此女子为天上七仙女，受董永孝心所感动，下凡嫁给董永，后来董永得登状元，于槐陰树下接下七仙女生下的儿子，这也是《仙姬送子》的故事。

9.《拾果奉親》

黑赤葚分装，返家母充饥；

眉贼念孝顺，牛米赠君归。

汉有蔡顺，父亲早丧，对母親十分孝顺。时逢王莽作乱，山贼四起，又遇饥荒。蔡顺上山採野果，分二箩装，一黑一红，山贼(赤眉军)见之，问明缘由，蔡顺统:“黑者较有营养给家母吃，红者较差自己吃”。眉贼念他孝顺，不但不为难他，还送他两斗米和一头牛，带回家中供奉他母親，好好种田过日子。

10.《涌泉跃鲤》

后院泉水涌，一朝跃双鲤；

子媳事其母，孝感留百世。

旁氏乃东汉明帝时代，姜诗的妻子，因她婆婆喜欢喝长江水和吃长江的鱼，所以旁氏就常到六七里外长江去打水和鱼来煮给婆吃。有一次因途中遇雨迟回家，姜诗以为妻子怠慢母親，就把她赶出门，庞氏只好偷偷寄居邻居家中，勤耕细节，早晚织布，并把积余的钱托人带回家中给婆婆。姜诗知道错怪妻子，便把她接回家。当天后院大埕忽然裂开，喷出泉水和跃出两条鲤鱼来，泉水和长江水味道一样。真是庞氏孝德感动上苍。

11.《背母逃荒》

背母逃饥荒，穷途遇贼犯；

哀求方得免，苦工事慈娘

江革，东汉齐国人氏，由于孝顺父母出名，人称“江巨孝”，他父親早丧。时逢战乱，江革背母逃荒，途遇山贼，想把他杀害，江革便跪下求情:“杀我无所谓，只因母親年迈，我死了，叫谁奉养她。”山贼念他孝顺，就放过他。由于家太穷，江革鞋都没得穿，但对她母親生活和所有物品一件不减，后来官至五宫中郎将，为民之父母官。

12.《凉枕温席》

寒冬体温被，暑热扇凉枕；

年少体贴父，万古颂黄香。

东汉湖北人黄香，自幼丧母，父子相依为命，他夏天用扇子凉父親枕席，冬天用身体温暖父親的被褥，才让父親睡觉。后来有“江夏黄香，天下无双”的美誉。

13.《刻木祀親》

自幼失双親，刻木家奉祀；

戏刺木流泪，知由把妻休。

東汉河南人丁兰，从小失去双親，常思念父母在生的音容举止，感觉没有尽子女孝敬父母的责任，于是就用木头雕刻成父母的雕像，放于大厅奉祀。出入请安，三餐敬祀，凡事商量，尽心尽孝。娶妻几年后，妻子有点厌倦，出于好奇心，用针去刺雕像手指，木像竟然流出血来。丁兰回家后，发现妻子这种不孝行为，便把妻子休了。

14.《孝竹生笋》

母病需药引，严冬抱竹哭；

地裂数笋出，親服保安康。

盂宗，三国河北鄂城人，少年丧父。有一次冬天时，他母親病重，请医生看病，医生说:此病需青竹笋做引药，才有机会治好你母親之病。他跑至后山竹园处，抱竹痛哭，瞬间，山地裂开，长出几条竹笋，便採回家煮给母親服用。过几天母親身体果然康复，真是有孝心，老天都感动。

15.《闻雷跪墓》

慈母惊闻雷，王裒孝子心；

每逢雷声响，跪哭娘墓前。

王裒，魏晋时期营陵人，博学多才。父親被司马昭杀害，王裒便稳居起来，以教书为业，表示终身不做官。父親早丧，母親生前怕听到雷声，后来葬于后山中。有一次，刮风下雨又响雷，他便跑到母親墓前跪下哭说“母親勿惊，孩儿在此。”每当教书读到《蓼莪》篇，就泪流满面，思親至情至切。

16.《怀桔敬母》

六岁小孩儿，孝顺成天性；

知母喜吃桔，怀藏敬娘親。

陆绩，三国吳国人，六岁时，随父拜见袁术，袁术拿桔子招待他父子，陆绩多拿两个桔子藏于怀里，又掉下来，被袁术发现，袁术问道，为何要这样做?陆绩回答:我母親喜欢吃桔子，我想拿多两个孝敬我母親行吗?袁术念其是个孝子，也就不再追究了。后来陆绩也做了大官。

17.《郭巨埋儿》

郭巨家道穷，为养母埋儿；

孝举感上苍，賜银耀门庭。

晋朝河南人郭巨，原来家道富足，父親过世后，把家产分给两个弟弟，独自供奉老母親。后来娶妻产下孩子，家庭贫困，就跟妻子商量，如果要养了孩子，就要影响养活母親，不如把孩子埋了，孩子以后可以再生，没有母親，就再没娘亲了，他妻子没有办法只好应成了。于是就到后山挖坑，正想把孩子埋时，坑里金光闪闪，露出一个罐，上面写道“白银一罐，赠予郭巨，官民不得取。”郭巨夫妻见了大喜，带了白银，回家购物奉养母親，过着好生活，真是尽孝天亦助矣。

18.《望云思親》

仁杰出巡时，太行倍思親；

相国犹怀孝，报国亦爱民。

唐朝狄仁杰，从小家庭贫穷，少年勤奋好学，也是个大孝子。后来做了丞相，爱国爰民。有一次他同僚家母有病，皇帝下诏书要派去守边疆。狄仁杰认为同僚如果远离他乡就无办法照顾他的母親，因此，奏请皇帝，另派他人去守边疆。狄仁杰一次出巡，途经太行山，站在太行山上，望着朵朵白云，对随从说:“我的亲人就住在太行山下。”说完流下了思親的眼泪。

19.《卧冰跃鲤》

王祥孝子心，母病需吃鲤；

解衣河边卧，冰融跃双鲤。

王祥，晋朝山东临沂人，少年丧母，继母朱氏很讨厌他，并多次于父親面前说王祥坏话，把粗重活给王祥干，但王祥并无怨言，父母有病仍照顾周到。有一次继母想吃鲤鱼，但天寒湖面结冰，王祥解开衣服，赤身卧干冰面上，瞬间冰融，跃出两条鲤鱼，便抓回家者给继母吃，后来王祥做官至太子太保。

20.《打虎救父》

割稻遇猛虎，拽走杨香父；

奋力跃兽身，方脫馋口中。

杨香，晋朝人氏，少年时随父親田间割稻，突然奔来一只猛虎，把杨香父親拽走，杨香不顾生死，跃上虎背，揪住乱打，虎被吓坏了，放下杨香父親逃走了，因而父親也得救了。

21.《辞官寻母》

宋有朱寿昌，七岁母改嫁；

为报养育恩，辞官寻親归。

宋朝安徽天长人朱寿昌。宋神宗时，那年他才七岁，他生母刘氏被大娘妒忌，故改嫁他人。朱寿昌五十年没见母親，托四方朋友寻找母親，终于得到线索，于是辞官前往陝西寻找母親和两个同母异父的弟弟，使母子欢聚一堂。他的孝心受到苏轼和王安石的赞扬。

22.《乳姑不息》

崔家归孝婆，乳汁长年喂；

厚恩无以报，但愿儿孙效。

崔山南，唐朝河北博凌人氏，一家三代皆孝顺前辈。他的祖母年轻时，曾祖母已经年老牙齿脱落，祖母每天帮曾祖母梳洗完毕后，便用自己乳汁喂养曾祖母，持续数年之久，使曾祖母身体仍然健康。曾祖母临终时召集合家老少在一起说:“新媳乳汁之恩无以为报，但愿新妇的儿媳也要象她孝敬我一样孝敬她”。后来崔山南官至西道节度使，他的妻子也很孝敬她婆婆，真是屋檐水点点滴无差厘。

23.《弃官奉親》

母病思故里，潘岳弃官归；

牧羊又耕种，孝親养天年。

荥阳中牟人潘岳，晋武帝时任河阳县令。他自幼丧父，接任后便把母親接往任所服侍。母親喜爱花木，便种了很多花木，并经常扶他母親尝花木。

一年母親身体得病思回乡，潘岳知悉后便要辞官回家乡，上官再三挽留，潘岳说“我如果贪图富贵，不顺母意，就为不孝。”上官被他孝心感动，便允他回家。

回家乡后母親果然身体康复了。之后，潘岳便种田，养一群羊，每天都挤羊奶给母親吃，并尽量满足母親所需的生活用品。在他的精心照料下，母親安度晚年。

24.《跪父留母》

继母卖菊花，知由父休妻；

孝心似石坚，跪父把娘留。

宋朝女子张菊花，七岁丧母，父親再娶。继母对菊花居心不良，但她对继母仍恭敬如初。一天，父親外出经商，继母乘机把菊花卖给人家当婢女。父親经商途中巧遇菊花，问明缘由，父親回家后，决定把妻子休了，菊花知悉后，跪下为继母求情。父親为女儿孝心所感动，终于把继母留下了。后来父親去世后，菊花对待继母和对待父親一样孝敬。