【艺术家简介】
叶向群，字：见贤、敬贤，号：东山庶人、大同山人、东山居士，厦门同安人，文旅部与人力资源部职业资格认证高级书法家。自幼受家族文化氛围的熏陶，对中国传统文化有着特别的爱好，后来跟随田英章老师系统地学习了中国楷书的技法与章法。又根据本人的学书经验，深入研究总结了前人的书写与创作经验，从而形成了自己独特的书法书写与创作风格。
现任厦门雅观阁书艺社社长，上海飞鸿公益文化促进中心副主任。受中央电视台CCTV《艺术名家、艺术传承》栏目组的邀请，为栏目特约访谈书法家，被授予《艺术名家、艺术传承》称号，并授权《中国艺术名家书画工作室》。自2017年受原文化部大众文化学会书画艺术专业委员会之邀，以本人肖像及作品为题材的庆祝中国共产党第十九大纪念邮册及邮品的发行。2018年5月份受日本书法艺术协会之邀，作为中国书法家代表团成员，出席在日本东京都艺术馆举办的国际书法艺术交流活动。2018年文化部大众文化学会书画艺术专业委员会，庆祝改革开放四十周年纪念活动，大型文献类纪念册发行。
2019年庆祝中国共产党建国七十周年大型文献类纪念邮册发行后，历年受邀参与大众文化协会国家重要庆典的由中国邮政，邮票、邮册纪念发行活动。多年来致力于国际慈善事业（创作书法作品奉献爱心，支持国际慈善组织在世界各国进行义卖义捐筹集资金善款建设慈善与文化场所）致力于中国传统书艺的研究、教学与推广，并取得一定成绩，书法作品受到海内外藏家的喜爱与收藏，特别是受到东南亚各国华人华侨企业家的欢迎与珍藏，获《联合国周刊》，《中国国际新闻杂志社》向世界推荐宣传的中国当代艺术家。
【诗词作品欣赏】
《弘道兴邦》（古风）
一脉斯文继洪荒，
千年薪火焕穹苍。
弘修德业承先哲，
振起雄风续旧章。
海晏钟灵开景运，
河清毓秀耀祥光。
同心共圆强国梦，
再使中华冠万邦。
跋文
华夏文脉，远接洪荒；圣贤德业，炳焕千秋。今逢海晏河清之世，正处民族复兴之时，感国运之昌隆，念斯文之永续。故作此章，以承先哲遗风，抒兴邦壮志，祈我中华德昭四海，光耀万邦。
《文化强国》（古风）
华夏文明绽奇葩，
浩然正气润万家。
毫端锦绣呈瑞象，
弦上雍和映彩霞。
赓续国魂凝傲骨，
宏开雅韵焕光华。
高擎文旆兴禹甸，
盛德流芳遍天涯。
跋文
文明亘古，炳焕千秋；礼乐光华，泽被四海。值此国运昌隆之世，承先贤文脉，铸民族之魂。扬国粹以立风骨，拓新篇而振神州，赋此以彰文化自信，颂盛世风华，祈华夏文运昌盛，德布天涯。
《咏苏武持节出塞·序》
西汉之世，朔风凛冽。苏武持节出使，身陷漠北，牧羊北海十九载。渴饮雪，饥吞毡，历尽冰霜而气节弥坚；心念家国，志存汉阙，屡经困厄而忠魂不改。其铮铮傲骨，昭如日月；赤胆忠心，光耀千秋。
今东瀛妄言乱语，有感于我领事节义，赋诗一首，以颂先贤，又明今志。
《咏苏武持节出塞》
持节孤臣出汉关，
风霜历尽鬓先斑。
牧羊北海心犹壮，
极目长安泪暗潸。
十九冰天坚素志，
一腔热血照尘寰。
敢教胡马窥华夏，
青史长留天地间。
《丙午同安三忠庙凭吊宋末三忠》
丙午春日，过同安三忠庙。凭吊宋末文天祥、陆秀夫、张世杰三忠。慨崖门之悲壮，钦孤臣之忠节。丹心碧血，凛凛如生；高风劲节，万古不磨。感而赋此，以志景仰。
崖门风雨泣英雄，
浩气千秋贯昊空。
一片丹心扶宋祚，
满腔碧血照苍穹。
文山劲节凌霜烈，
秀夫沉躯赴海中。
世杰扬戈终不悔，
三忠万古仰高风。
《丙午同安三忠庙凭吊宋末三忠 ．序》
时维丙午，春同安。谒三忠古庙，仰文山、秀夫、世杰三公英烈。念宋末山河板荡，神州陆沉，三公以孤臣之身，扶倾厦于既倒，挽狂澜于既颓，丹心贯日，碧血扬波，终赴崖门，气壮乾坤。今临祠宇，追怀忠烈，感其节义千秋，英风不泯，遂赋古风一章，以寄凭吊之思。
《黄花岗追怀林觉民烈士》序；
辛亥之役，志士赴义，洒血黄花，光耀千秋。林公觉民，以一信泣天地，以一死醒神州。缅怀先烈，敬赋此章，以寄追思。
辛亥风云暗八荒，
天垂粤海泣玄黄。
书成绝笔山河泪，
魂化春晖草木芳。
血荐轩辕焚旧制，
身填沟壑启新光。
百年犹见黄花烈，
万古英风拂柏岗。
《赤坎怀古-追怀中国台湾抗日义勇队》（古风）
锦绣河山寸寸金，
横戈誓靖倭寇侵。
千摧义勇凝霜立，
万烬荒墟野草深。
忠骨已销心向汉，
残碑犹勒史留音。
惊涛亘古朝东泻，
春扫颓垣见远岑。
读《心经》感悟 并序
诵《心经》以悟真如，观五蕴而明自性。尘嚣不扰，静里观心；万法皆空，闲中得道。有感修行不在山林，只在心安，故作联赋诗以志。
《题《心经》龙门对》
观心自在，五蕴皆空，一窍灵明通般若；
处世安然，万缘尽释，半生清寂悟禅心。
读《心经》感悟
红尘随处可修灵，
身若清莲立渌汀。
五蕴皆空明自性，
万缘尽释见真形。
浮云过眼心常定，
慧日凝胸意始宁。
莫道禅关无处觅，
人生至味是《心经》。
《修行戒三毒》
贪渊易溺万缘空，
嗔焰难消五蕴穷。
痴妄常迷清净界，
戒香长绕法王宫。
心舟渡海波方息，
意马归槽念自终。
莫问灵山何处觅？
初衷牢记在胸中。
【名家评论】
胸中丘壑 笔底乾坤
——论叶向群老师书法艺术的精神气象
书法一道，技可学而至，境必由心而生。点画形质，勤勉可工；而气象格局，则非胸襟涵养不能为。古人论书，首重人品，所谓“书者如也”，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。观叶向群老师书法，最动人处不在笔墨精熟，而在其字里行间自然流出的从容与阔大——那是一种沉潜于传统深处、超然于时风之外的精神气象。
叶向群，字见贤、敬贤，号东山庶人、大同山人。幼承家学，濡染翰墨。“大同”二字，可见其胸襟所系——非囿于一己之得失，乃心系文脉之承续；“山人”之谓，又见其栖心林泉、不逐时流的人生态度。数十年临池不辍，于他而言，非为竞技，亦非博名，而是一种与古为徒的精神修行，一种以笔墨印证生命的日常功课。其书房即道场，笔墨即法门，涵养其间者，非止技法，更是一颗沉静而博大的心。
观其书，楷法端严正大，如庙堂鼎彝，自有一种凛然气度。早年问道于楷书大家田英章先生，于欧楷法度研习极深，然其可贵处，不在形似，而在神韵。其楷书结体端严而不板滞，用笔精到而生意盎然，点画起收之间，法度森然，而行气流转之中，又自有从容不迫之态，如老僧入定，端严中见自在。行草则纵横挥洒，熔二王之韵、米芾之痛快、东坡之敦厚于一炉，而能自出机杼。其用笔纵逸而不失法度，结字奇崛而归于雅正，或如清泉漱玉，泠然有致；或如松风过岭，萧散出尘。此非深于帖学、参透笔法三昧者不能为，更非胸无丘壑者所能梦见。
更可论者，叶向群老师以诗心驭笔，以文魄运墨，故其书能超越技法层面，直指精神高地。其诗词创作，有金石声，亦有草木心，古风沉雄，寄意深远。《黄花岗追怀林觉民烈士》有句云：“书成绝笔山河泪，魂化春晖草木芳。”以一纸绝笔，接山河之悲泪；以一己魂魄，化天地之生机。有此胸襟，落笔自然不凡。诗为心声，书为心画，其笔墨间流淌的，正是这般博大的情怀与深沉的关切。故其书非徒具形质，更有魂魄；非止于悦目，更能动人。
昔人论书，有“法备气至”之说。法备者，技法完备；气至者，精神贯注。叶向群老师之书，可谓兼之。其作恪守古法而能自出机杼，笔笔有渊源，字字有生命。不炫奇立异而新意自出，不哗众取宠而品格自高。在这浮躁的时代，他以沉静之心守护书法的精神家园，以阔大之胸襟涵泳笔墨的无尽境界。此是何等定力，又是何等超然——守大者不言之辩，大道者不技之技。
何为书法的终极意义？ 叶向群老师以其数十年的笔墨修行给出了回答：它不是与别人的较量，而是与时间的对话，是与自我的和解。真正的艺术，从来不是技法的竞技，而是生命的修行；真正的大家，从来不是时风的逐客，而是精神的守望。其笔下所呈现的那份从容与阔大，既是胸中丘壑的自然流露，亦是对这个时代最深沉的回应。这份由笔墨开辟的乾坤，自有一种穿越喧嚣、抵达人心的力量。
文/林智贤（著名书画艺术评论家，科普作家）
2026年3月8日书于北京
